Interview mit Don Webb

FS: Kannst du uns etwas über den Orden der Vampire erzählen und es ist die erste Org für Vampire?

DW: Der Orden des Vampirs ist der zweitälteste Orden in der Tempel von Set . Orden sind Bereiche mit spezialisiertem Studium und Affinität, denen schwarze Magier zweiten Grades beitreten können. Wenn Sie sich den Tempel als Universität vorstellen, dann sind Orden wie Majors. Der Erste Abschluss ist Ihre grundlegende Arbeit – zeigen Sie Kompetenz in Magie (durch objektive Ergebnisse), Kompetenz in Philosophie (durch Schreiben und Präsentationen), Ethik (durch Taten, nicht durch Worte) und ein tiefes Engagement für Selbstverbesserung und rationales Denken. Die OF begann (im Wesentlichen), als der junge kanadische Priester Robertt Neilly eine Rezension eines okkulten Romans las, der eine magische Ordnung ethischer, aber wilder Vampyres enthielt. Als er seinen Geist für die Idee öffnete, wurde sie zu einem Vehikel für die Entstehung der Vampiressenz. Seine ersten Gedanken hatten eine tiefgreifende Wirkung auf Lilith Aquino, die erkannte, dass der Vampir die richtige Metapher für ihre Mischung aus Glamour und Neo-Schamanismus war. In die Welt geworfen, rief es nach anderen, die eine Tür zu sich selbst finden würden – und die Essence selbst zieht die Aufmerksamkeit auf sich, wie die Existenz dieses Magazins beweist.

FS: Welche Beziehung hat der Vampir zur Energie?

DW: Der Vampir versucht, sich in ein Wesen mit größerer Freiheit zu verwandeln als der durchschnittliche Mensch. Die für diese Aufgabe benötigte Energie steckt in allen Dingen, die dem Menschen Freude, Kraft und/oder den Wunsch geben, die kleinlichen Gesetze zu überwinden, die sich die Menschheit selbst auferlegt. Energie muss in den frühen Stadien von außerhalb des Selbst gefunden und dann aus dem Inneren des Selbst erzeugt werden (für den Beginn der Unsterblichkeit) und schließlich mit anderen ausgetauscht werden, um die Psyche für ihr Potenzial zu öffnen. Vampirische Energie geht über konventionelles Gut und Böse hinaus, hat aber den internen Auftrag, zu wachsen und den Kosmos zu erforschen. Wenn du genug davon erlangst, dann bist du in den letzten Stadien deiner Einweihung gezwungen, es in anderen zu erwecken.

FS: Was ist der Sozialparasit?

DW: Die Menschen haben durch Sprache, Sitten und Gesetze eine gedankenlose Maschine geschaffen, die für eine reibungslos arbeitende Herde sorgt, die sich nur darum kümmert, sich höflich zu Tode zu arbeiten und schlafende Verbraucher zu werden. Indem wir die Gesetze, Moral und Gebräuche unserer Mitmenschen aufnehmen, entwickeln wir auch eine kleine Stimme, die uns sagt, wie wir handeln sollen. Wenn du spüren willst, wie stark es in dir ist, musst du es nur merken, wenn du das nächste Mal einen richtig beschissenen Tag hast. Jemand fragt dich, wie es dir geht, und bevor du überhaupt über die Frage nachdenkst, sagst du: „Gut, und dir?“ Der Sozialparasit sagt uns, was wir anziehen sollen, damit wir hineinpassen. Wir kleiden uns für die Arbeit in eine Richtung und für unseren Stamm eine andere Uniform. Wir denken vielleicht, dass wir freier sind, wenn wir auf einer Fetischparty Fetischkleidung tragen, aber der soziale Parasit flüstert uns nur ins Ohr: „Siehst du? Sie sind zu 100 % individuell. Genau wie alle anderen im Raum.“

FS: Sie sprechen von aonischen Wörtern wie Try, Xeper, Thelema, Indulgence?

DW: Ja, das tue ich.

Nun, jenseits der schlauen Antwort (das ist mein Sozialparasit, der das Programm spielt: „Ein intelligenter Teenager sein“, lassen Sie mich Aeon und Wort definieren. Ein Aeon ist eine Sichtweise, die es Ihnen ermöglicht, mit der Kommunikation zwischen Teilen des Selbst und lässt Sie die Welt außerhalb des Selbst mit einem Filter sehen. Das Aeon ist ein Werkzeug, um innere Ordnung zu schaffen und der Welt draußen Ordnung aufzuerlegen. Wenn Äonen entstehen, dh nützliche Kommunikation zwischen kleinen Gruppen von Menschen schaffen um ihre Energie und Wirksamkeit zu steigern – ein Sprecher wird auftauchen, um eine Tür in Form eines Wortes zu schaffen Diese Magier, (um den aktuellen okkulten Jargon aus den persischen Äußersten Wörtern zu verwenden) fassen den Standpunkt zusammen und sind selbst Ich wählte die Worte von neun magischen Menschen (Männer und Frauen, Schwulen und Heterosexuellen, Weißen und Bipoc), um die historische Entwicklung der Werkzeuge zu verfolgen, die für die vampyrische Essenz nützlich sind. bekannt, wie Crowley, der Utter ed Thelema. Einige mögen weniger bekannt sein, wie Pascal Beverly Randolph, ein schwarzer Amerikaner des 19. Jahrhunderts, der mehr oder weniger Sex- und Spiegelmagie schuf und sein Lebenswerk mit dem Wort TRY zusammenfasste. Ich benutze diese Worte, um dem Vampir zu helfen, bestimmte Energien in sich selbst in einer geführten Reihenfolge zu erwecken. Wenn die Energie aus ihrem Inneren aufsteigt, schwingt sie mit der magischen Arbeit anderer mit.

FS: Der OV befürwortet den Blutkonsum für Vamypres nicht. Warum das?

DW: Es gibt drei Gründe. Erstens, wenn Sie die natürliche Ordnung transzendieren möchten, dann können Sie sich nicht auf eine natürliche Substanz verlassen. Blut dient auf offensichtliche Weise dazu, die natürliche Ordnung aufrechtzuerhalten, indem es den Körper nährt, und auf subtile Weise, wie das elektromagnetische Feld, das den Körper umgibt, zu erzeugen. Stehlen Sie nicht von der Natur, um die Natur zu überschreiten. Zweitens verehren alle Setianer die Lebenskraft, sei es in einer Kätzchen oder einer Geigerin. Wir nehmen nicht, was wir heilig finden. Drittens ist es aus Dutzenden von Gründen, von HIV bis hin zur Tatsache, dass Blut ein natürliches Brechmittel ist, eine nicht empfehlenswerte Gesundheitspraxis.

FS: Was ist psychischer Vampirismus für dich und die OF?

DW: Der Begriff wurde zuerst auf Englisch von Dion Fortune (und später von Anton LaVey) artikuliert, der in typischer Lavey-Manier sagte, dass er darauf gekommen sei. Jetzt ist der Begriff natürlich im Mainstream angekommen. Seine lustigste Version durch Was wir im Schatten tun. Im Gegensatz zum Vampir, der weiß, wann und warum er die Energie eines anderen aufnimmt, ist der „psychische Vampir“ in der Lage, anderen Energie für eine begrenzte Pause von ihrem Schmerz, ihrer Angst und ihrer Unsicherheit zu entziehen. Das Traurige daran ist, dass sie nichts von der Praxis gewinnen und nichts dafür geben. Sie kennen diese Leute. Sie verbringen Zeit mit ihnen und fühlen sich matt und ausgelaugt. Sie benutzen Schuldgefühle (das heißt, sie rüsten deinen sozialen Parasiten gegen dich aus) oder Konventionalität oder ihre eigene Erbärmlichkeit, um die Energie der Menschen um sie herum zu stehlen. Da sie sich immer energiearm fühlen, werden sie von energiegeladeneren Kreaturen angezogen, von denen sie sich ernähren können. Die Bräuche des Sozialparasiten halten uns oft davon ab, sie zu meiden, daher gebe ich in meinem Buch einige nützliche soziale und magische Fähigkeiten für diesen Effekt.

FS: Wie bist du zum ToS (Temple of Set) gekommen?

DW: Ich bin ein professioneller Autor von Science-Fiction und Fantasy. 1988 wurde ich eingeladen, eine Geschichte für eine Anthologie über die Hexenprozesse von Salem einzureichen. Ich verbrachte einen Nachmittag damit, meine Recherchen in einer Zeitleiste zu organisieren: „Zu diesem Zeitpunkt galten Träume vor Gericht als Beweismittel. . . Zu diesem Zeitpunkt verdienten einige Leute viel Geld, indem sie Hexen beschuldigten. . .usw." Es war Nacht, ich war fertig mit dem Schreiben für den Tag und schaltete Geraldo Riverasa ein Satanismus in Amerika . Ich sah zu, wie „okkulte Experten“ genau den gleichen Schwachsinn sagten, der fast 300 Jahre zuvor über die „Hexen“ von Salem gesagt wurde. Ein besonders dicker, lauter Mann in einem schlecht sitzenden Anzug sagte: „Geraldo, ich weiß, wo jeder Satanist in Amerika ist, und ich weiß, wo sie die Leichen begraben haben.“ In diesem Moment fragte Michael Aquino: „Also, als Polizist, warum verhaften Sie sie dann nicht?“ Der dicke Kerl stotterte, offensichtlich nicht an eine logische Widerlegung gewöhnt. Am nächsten Abend in der Wohnung eines Freundes sagte ich: "Ich habe noch nie einen Fanbrief an jemanden im Fernsehen geschrieben, aber ich würde gerne an diesen Aquino-Typen schreiben." Einer meiner Freunde runzelte bei meiner Bemerkung die Stirn. Ich dachte, ich hätte sie beleidigt. Am Ende des Abends bat sie mich, sie nach Hause zu fahren. Als ich in die Dunkelheit hineinfuhr, sagte sie: „Wollen Sie wirklich an Dr. Aquino schreiben?“ "Ja." "Nun, ich sehe ihn nächste Woche beim Internationalen Konklave des Tempels von Set, ich nehme Ihren Brief." Ich war erstaunt. Sie sah nicht aus wie eine Okkultistin. Sie hatte einen tollen Job, sie trug keinen kitschigen okkulten Schmuck, sie konnte intelligent über Wissenschaft, Kunst und Politik sprechen. Ich schrieb meinen Brief, aber ich beendete ihn mit „Ich bin verwirrt über die Vorstellung, dass eine Gruppe einem helfen kann, ein stärkeres Individuum zu werden“. Dr. Aquino schrieb einen liebenswürdigen Brief zurück, beendete ihn aber mit: "Wir sind auch in diesem Punkt verwirrt, vielleicht sollten Sie sich anschließen und es uns erklären." Diese lustige Bemerkung hat mich fasziniert. Also habe ich mich angeschlossen. Sieben Jahre später war ich Hohepriester. Dieses Amt hatte ich sechs Jahre inne.

FS: Waren Sie schon immer Mitglied des Ordens der Vampire?

DW: Nein. Als ich zum ersten Mal den Tempel von Set betrat, sagte mir ein Freund von mir, der später den Tempel verließ, der OV sei für hübsche Leute und der Trapezorden für kluge Leute. Ich dachte nicht, dass ich in Gruppe Nummer eins bin, zumal das erste OV-Mitglied, das ich traf, für posiert hatte Penthouse . Nach jahrelanger Praxis, in der ich verschiedene Praktiken im Umgang mit Energie und Aufmerksamkeit erkundete, hatte ich großen Respekt vor der OV. Meine eigene liebe Freundin Lilith Aquino hat mich eingeladen. Ich trat in meinem achten Jahr der Zugehörigkeit zum Tempel bei, und als ich einen sehr frühen Entwurf des Buches schrieb, wurde Energiemagie des Vampirs Ich wurde zum Meister dieses Ordens ernannt.

FS: Welche Beziehung besteht zwischen dem Vampirstrom und dem Strom von Set?

DW: Die Losung des Tempels von Set ist ein ägyptisches Verb, das als Xeper (ausgesprochen „Kheferr“) transkribiert wird. Es kann übersetzt werden als „Ich bin ins Sein gekommen“. Wir, alle von uns Menschen, sind das Produkt von Dingen, die wir nicht kontrollieren, wie zum Beispiel unsere Vererbung und Kultur. Was wäre, wenn wir, anstatt nur die Energie anderer Kräfte wie Efeu, der an der Wand hängt, aus Sonne und Regen zu ziehen, die Verantwortung für unsere eigene Schöpfung übernehmen würden, von einem Produkt des Universums zu einem selbsterschaffenen Wesen, das unabhängig von existieren kann das Universum. Dieser Prozess ist Xeper. Der Vampyre versucht auch unabhängig von der Welt zu existieren und lebt und liebt über Jahrhunderte zu seinen eigenen Bedingungen. Der Vampyre ist ein Beispiel für Xeper aus Folklore, Fiktion und Film. Wir sind selbsterschaffen und versuchen, ausgewählte andere zu unserem Status zu erheben. Als erwachte Wesen sind wir natürlich entsetzt über das, was die zombieartige Herde tut, und wir müssen unsere Kräfte einsetzen, um ihre Dummheit zumindest zu mildern. Ich habe im Laufe der Jahre eine Menge setianischer Terminologie und Methoden in verschiedenen magischen oder „vampirischen“ Gruppen bemerkt, also habe ich dieses Buch herausgebracht, damit erfahrene Praktiker Zugang zu besseren Informationen und Energie haben.

FS: Erzählen Sie uns etwas über Don Webb außerhalb der Welt von Vampyre & Magick?

DW: Ich habe zwanzig Bücher geschrieben, die von Mysterien bis hin zu Gedichten reichen, und ich habe Belletristik veröffentlicht in Weird Tales, Analog, The Magazine of Fantasy and Science Fiction, Asimov's, Interzone und Tolle – und über 40 Anthologien. Ich unterrichte einen Kurs zum Schreiben des Horrorromans für die UCLA Extension, wo ich seit 2002 eine bestbewertete Dozentin bin. Ich habe eine schöne Frau, Guiniviere Webb, deren magische Arbeit in einem der Kapitel von Energiemagie des Vampirs. Ich habe an einer professionellen Feuerwerkscrew gearbeitet, Drehbücher geschrieben (die verfilmt wurden), als Christbaumverkäufer sowie als Industriespion. Ich habe drei nervig niedliche Katzen, eine riesige Bibliothek und bin Fellow of the Barront of Rachane, Schottland.

FS: Diese gesamte Vampyre/Vampire-Kultur hat sich seit der Gründung der OV entwickelt, was hältst du davon und wie wird dein Buch damit interagieren?

DW: Die vampyrische Kultur entstand als Ergebnis der viktorianischen Moral. Dr. Polidori wollte ein Buch über seine Liebe zu seinem ziemlich grausamen Arbeitgeber Lord Byron schreiben. Bram Stoker, ein bisexueller Ire, wollte ein Buch über seine Hassliebe zu seiner Chefin Emily Gerard schreiben. Dieselbe Emily Gerard, die geschrieben hat Siebenbürgischer Aberglaube, ( das war Stokers Quellenbuch,) und war eine leidenschaftliche Feministin. Sheridan Le Fanu, ein Ire, der auf dem Höhepunkt des britischen Kolonialismus schrieb, schrieb Karmilla, ein lesbischer Vampirroman. Dies sind die Samen des aktuellen Baumes. Der Vampir wird von den Bildern von Sex, Glamour und dem Unbekannten ermächtigt und manchmal überwältigt. Manche Menschen fühlen sich von den Bildern angezogen, wenn sie große Lebensübergänge durchmachen. Zu solchen Zeiten sind magische Energien viel leichter zugänglich. Wenn sie ein paar Jahre damit spielen und arbeiten müssen, finde ich das gut. Für die wenigen, die diesen Strom als den besten Zugang zu sich selbst empfinden, bleibt die OV und entwickelt sich weiter. Wir lassen uns weder von kleineren Gruppen „stören“, noch „verachten“ wir sie, noch urteilen wir über ihre Praktiken. Sie erfüllen eine Funktion – und wenn unsere Terminologie eine Hilfe für ihre Selbstentwicklung war, haben wir einen Teil des Mandats erfüllt, das wir durch die Teilnahme an der vampyrischen Essenz erhalten. Jedes Mal, wenn Sie Gruppen haben, die an den Rand gedrängt werden, Begierden verboten sind oder sogar ein Mensch, der von den begrenzten Regeln von Zeit und Raum gereizt ist, wird der Vampyre auftauchen, sein Wesen in aktuelle Mythen der Dunkelheit und Empörung kleiden und andere seiner Art suchen. Für diejenigen, die in einer Langstreckengruppe innovativ sind und dies erkunden möchten, heißt der Orden der Vampire sie willkommen.

FS: Was hat dich dazu inspiriert Empowering Magick of the Vampyre zu schreiben? Wie lange hast du daran gearbeitet?

DW: Ich war gezwungen, 1998 die erste Version dieses Buches zu schreiben. Ich war Hohepriester von Set und wollte viele der Ordenspraktiken in einer kohärenten Methode sammeln und kodifizieren, die bei Xeper Anklang finden würde. Mein Originalbuch Vampirische Alchemie war hilfreich für Ordensmitglieder. Dieses Jahr, nach dem alptraumgefüllten Schlaf des Jahres 2020, ist eine Zeit für die Menschen, die Samen des Selbst zu nähren, die sie in der seltsamen Mischung aus Langeweile und Angst im Jahr 2020 gefunden haben. Man könnte also sagen, es ist ein Gartenhandbuch für Leute, die ihr eigenes gefunden haben Saat. Ich denke, die Welt, die wahren Horror gesehen hat, könnte ein wenig Spiel gebrauchen.

FS: Gibt es etwas, das wir nicht behandelt haben, das Sie hinzufügen möchten?

DW: Mein neuestes Belletristikbuch ist Seltsame Tempel bauen vom Ramble-Haus. Das Washington Post sagte, die Leute sollten es lesen, und mit wem soll ich argumentieren? Washington Post? Ich habe ein kleines Buch über Vampirliteratur geschrieben: Ein Samt von Vampiren, und viele Leute mögen das E-Book. Ich versuche, allgemein zu teilen, was ich lerne, aber als Texaner muss ich mein Chili-Rezept geheim halten. . .beginnen zu schreiben!

Lesen Sie die Vollversion mit Grafiken in unserem Beltane-Edition .